Como todo efecto tiene su causa, hay una causa o razón que explica el hecho de que el pecado personal es universal. Esa causa es la naturaleza, que algunas veces se la denomina naturaleza adámica, o pecado innato, o pecado original, o el viejo hombre. Cualquiera que sea el término, se refiere a la realidad que se originó en Adán y que ha sido transmitida desde Adán a toda la posteridad. El efecto del primer pecado sobre el Adán que no había caído fue una degradación: una conv

Dios les había advertido a nuestros primeros padres que el día que comieran del fruto que les había prohibido, ciertamente morirían. La sentencia que estaba prevista se dictó, y se les impuso la condena de muerte en sus tres formas: 1.- Muerte espiritual, que es el acto mediante el cual alma y espíritu del hombre quedaron separados de Dios; ésta cayó sobre ellos en el momento que pecaron (Ef. 2:1,2; 1 Tim 5:6). 2.- Muerte física, que comenzó de inmediato su inevitable proceso

PACTO: La palabra que se usa en el A.T es barit, el N.T, por su parte, usa diazeke. Básicamente denota un acuerdo o convenio entre dos partes que se comprometen mutuamente a respetar lo estipulado. Teológicamente (usado para las relaciones entre Dios y el hombre) denota una gracia y fidelidad de Dios para beneficio y bendición del hombre, y específicamente de los hombres que por fe reciben las promesas y se obligan a sí mismos a las responsabilidades que este compromiso encie

Hay una prueba convincente de que la Biblia es un libro sobrenatural. Se halla en el hecho de que ella descubre sin vacilación ni incertidumbre las condiciones anteriores a la historia humana, y del mismo modo, con toda libertad, descorre el velo de las edades venideras y penetra en ellas. Su mensaje no se restringe al campo que está comprendido dentro de las observaciones humanas, sino que también trata con respecto a otras partes del universo en la misma forma familiar en q

Los términos mal y pecado son algo diferentes. El mal puede referirse a aquello que, aunque esté latente, no se expresa, y siempre se concibe como lo opuesto de lo bueno; mientras que pecado es aquello que concreta y activamente se opone a Dios en su carácter. Es difícil para la mente humana poder comprender el tiempo cuando no había nada que se opusiera a lo bueno, aunque, por falta de seres que fueran capaces de pecar, tal vez no se presentó la oportunidad para expresar lo

En el plan de Dios para la humanidad, a dos seres originales (macho y hembra) se les dio esta orden: “Fructificad y multiplicad; llenad la tierra” (Gn. 1:28). Se han presentado varias teorías para explicar el origen de la parte inmaterial del hombre, en el caso de cada miembro de la raza de Adán. Consideraremos tres de estas teorías. 1.- LA TEORÍA DE LA PREEXISTENCIA La teoría de la preexistencia enseña que todas las almas humanas fueron creadas al principio de la creación, n

La biforme naturaleza del ser del hombre - material e inmaterial- está determinada por el mismo modo en que fue creado. Está escrito: “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz- es decir, en su rostro- aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente” (Gn. 2:7). Así que la parte material del hombre fue formada, en toda su integridad, del polvo de la tierra. Sólo le faltaba algo que Dios le daría, que era la vida. Ese soplo de Dios era

Hay una pregunta que ha unido y separado a los teólogos de todas las generaciones ¿Es el hombre un ser dicótomo (que tiene 2 partes: material e inmaterial, con la suposición de que el alma y espíritu son una misma cosa) o es un ser tricótomo (cuerpo, alma y espíritu)? Todos concederían de inmediato que, desde cualquier punto de vista, no hay la misma amplitud de distinción que se observa entre cuerpo y alma, o entre cuerpo y espíritu, en el caso de espíritu y alma. Una verdad

Son las perfecciones de Dios. Las características distintivas de Dios. Un atributo es una propiedad que es intrínseca al que posee dicho atributo. Es aquello por lo cual es distinguido o identificado. La totalidad de la esencia divina está en cada atributo y el atributo pertenece a la totalidad de la esencia. Los atributos pertenecen eternamente a la esencia. Los atributos de Dios se pueden dividir en dos categorías: Atributos comunicables y atributos incomunicables Atributos

NOMBRES PRIMARIOS Y COMPUESTOS DE DIOS Los títulos primarios del Antiguo Testamento no presentan una revelación individualizada de tres Personas, sino más bien tres realidades características dentro de la Deidad. En adición a otros significados, el nombre Jehová exhibe las íntimas profundidades del Ser Divino, el nombre Elohim, siendo plural en su forma, insinúa el hecho de tres Personas, y el nombre Adonai proclama autoridad divina. Como se indica arriba, el nombre Jehová, e